海山的小怪需要防骑一个，装备稍好点的，没有防骑的话很难打，如果实在没有防御qs的话可以考虑多带fs，全都是深冰，靠冰环控制怪，战士们把出a区的怪拉回去等fs门冻住。对于远程怪，fs的生存还是很难的，让一个fs穿高耐装去第一个冰环并且攻击，不分配羊怪任务。治疗刷好他的血。
海山共5个BOSS，前4个BOSS需要玩家打掉8波小怪后BOSS才会现身，而这8波＊4=32波小怪就是FQ的主要任务。
小怪主要由：食尸鬼、地穴恶魔、地狱犬、憎恶、女妖、暗影亡灵巫师、石像鬼、巨型地狱火、冰霜巨龙等的组合。下面具体谈谈T 各种怪以及各种怪的组合。
注意事项：1.在提示怪物来了的时候，注意看怪来的方向，在预计怪大约需要5 秒到达营地门口的时候，在营地门口释放最高等级的“奉献”技能（奉献技能会持续8 秒，需保证怪到达营地门口的时候，基本所有小怪< 除远程F 系怪> 都会被奉献烧到，在NPC 之前优先抢到怪的仇恨，而此时你的奉献技能CD已经好了，可释放第2 次奉献），然后迅速退到营地门口的NPC 后10——20码距离，但需保证处于队伍最前方。怪中了奉献后会直接找你（在怪中奉献的同时开启神圣之盾），等怪过来之后，释放第2 次奉献，在保持奉献的同时，施放神圣愤怒（有翅膀的时候开翅膀），保证在尽量短的时间里建立最高的仇恨，这时候AOE 职业就可以开始A 怪了。如有人OT，尽快对OT的人使用正义防御。（建议将视角拉到最大，以方便观察所有小怪动向）
2.拉怪的同时，保持全程奉献和神圣之盾，并保证所有怪都处于自己的前方，避免背向怪，随时调整自己的位置。
3.不要怕费大红、大蓝等药水，省一个药水很有可能会让你的仇恨不能保持或壮烈牺牲，而牺牲你的队友或直接造成混乱灭团，浪费更多时间。
4.了解每一波怪的组合，以确定自己需要拉哪些怪。
1号BOSS：
第一波至第三波：小怪构成：食尸鬼、地穴恶魔。
没说的，如果FQ装备尚可，可以全部拉住后，A 掉，如FQ装备不是很好，食尸鬼可由FQ全部拉住，地穴恶魔可由其他战士和熊T 分担。
第四波、第五波：怪物仍由食尸鬼、地穴恶魔构成，不同的是此时亡灵巫师加入了战斗。
仍然没什么可说的，亡灵巫师加入战斗，FQ在第一时间拉住其他小怪，巫师由盗贼致盲后由FS羊住，点杀。这里FQ要注意，如果奉贤后不能及时退回来，可开无敌，但需在1 秒左右点掉，保证小怪的第一目标仍然是你。
第六波到第八波：怪物构成：在原有基础上，憎恶加入战斗。
亡灵巫师处理方法同上，憎恶FQ可以拉一个同时拉住其他小怪（憎恶攻击较高，且有打晕技能），其他憎恶由其他TANK拉住，但仍需将怪聚在一起A.LR可拉走一只，引后面的NPC 进入战斗，然后将憎恶拉回AOE 区域，由较硬的TANK接手。（NPC 加入战斗可尽快将小怪处理掉，下一波小怪可不会等你慢慢杀完所有怪才来）新版天空之城攻略视频。
海山1号BOss 雷基 冬寒：
这是海山的入门BOSS，比较菜，要注意的就是击杀过程中不要贪打，尽量保持自己的血在70%以上，以防被BOSS的寒冰箭秒掉，记得带上部落（联盟）徽记。设置好快捷键，以便第一时间使用。注意躲下死亡凋零，注意DPS，别OT。
2号BOSS：
小怪和1号BOSS前面出的小怪基本一样，多了几个女妖，T注意拉下就行了。
下面说下击杀2号BOSS（安纳塞隆）：
首先明确，这是一场生存战，不是比DPS的速度
，生存是第一位的，注意躲BOSS的腐蚀虫群，派一个火抗的T去拉好地狱火，一旦被地狱火点名，第一时间脱离BOSS 60码范围并速度跑向负责拉地狱火的T，根据团队分配任务击杀地狱火，腐蚀虫群后看自己的血量可以去DPS BOSS。
3号BOSS
食尸鬼，憎恶，亡灵巫师，女妖等怪拉法同上。
需要注意的是以下几波
第2 波：4 食尸鬼，10石像鬼
FQ需在营地门口前20——30码左右拉住食尸鬼，建立仇恨之后侧跑，将怪拉到我们伟大的萨尔面前，而萨尔加入战斗，而FQ就在SR（萨尔）前继续拉怪。
石像鬼是在营地一侧的天空出现的，需要远程职业在保证生命的同时，将其迅速拉到FQ所在位置（不要建立太高仇恨），FQ等待身边的石像鬼有4 ——6 只的时候，开翅膀，使用神圣愤怒将身边的石像鬼仇恨拉过来，然后使用血精灵种族天赋中的氛围沉默技能将石像鬼沉默下来（石像鬼是远程魔法攻击，不沉默的话，会继续在天空中，或保持一定距离攻击你，不利于建立持续仇恨），然后全程奉献拉住，A 之。
第4 波：6 地穴恶魔，2 亡灵巫师，6 石像鬼
FQ在营地门口后10——20码距离拉住地穴恶魔，亡灵巫师由贼和FS处理。
石像鬼由其他人员拉到FQ周围，FQ采用第2 波方法拉住石像鬼，A 之。
第5 波：4 只食尸鬼，6 只憎恶，4 名亡灵巫师
食尸鬼FQ全部拉住，憎恶FQ拉一只，LR拉走两只在营地里游荡一圈后拉回A 区，引牛头人、SR等NPC 进入战斗，但要保护好牛头人（BOSS战中很有用），其他憎恶由其他TANK分担（我们的团队有2 个FZ，1 个熊T ，一个狂战也可客串T ）。FQ切记不可拉过多憎恶。
下面说下击杀3号BOSS卡兹洛加：
和2号BOSS相反，这是场DPS RUSH战，由于210秒后无限叠加的卡兹洛加印记，（可以让人无限掉蓝）基本要求团队在210秒左右时把BOSS打到还剩10%以下，否则就失败了。击杀这个BOSS，团队里有蓝职业最好有暗抗套，站位也要注意一下，人与人之间不要站的太近，击杀过程中，空蓝的或即将空蓝的，立刻远离队伍，空蓝的人就像颗炸弹，要防止误伤队友。 对于牧师等加血职业来说，因为有印记，所以合理用蓝是关键，注意及时喝蓝，招暗影魔等。
杨惠之（713－741），唐代著名雕塑家。
是一个极具传奇色彩的人物。据宋人刘道醇《五代名画补遗》记载：“杨惠之不知何处人，与吴道子同师张僧繇笔迹，号为画友，巧艺并著。”由此可知，杨惠之应为吴道子的同时代人，而且画艺颇精。后来见吴道子名声渐重，于是杨惠之“遂焚笔砚毅然发奋，专肆塑作”。
尽管杨惠之弃画专塑了，但他的绘画功底也为其从事雕塑艺术打下了坚实的基础。时人认为杨塑“艰夺僧繇画相，乃与道子争衡”。杨惠之成功地把张僧繇的绘画风格运用到雕塑方面，逐渐“为天下第一”，当时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。因此，杨惠之被世人誉为“塑圣”，与“画圣”吴道子并驾齐驱，饮誉天下。
杨惠之擅长塑佛教与道教众神像，也是一位多产的雕塑巨匠，他创作的雕像在数量、质量及种类等方面都是惊人的。仅从画史记载来看，其作品就有长安长乐乡北太华观玉皇尊像、临潼骊山福严寺山水壁塑、凤翔天柱寺维摩像、汴州安业寺（后改大相国寺）净土院大殿佛像及枝条千佛像、东经藏院殿后三门二神像及当殿维摩像、洛阳广爱寺三门上五百罗汉像及山亭院楞伽山、洛阳北邙山老君像、湖南彬州通惠禅师院九子母像、昆山慧聚寺毗沙门天王及侍女像等多种。唐末黄巢起义时，当黄巢看到洛阳广爱寺的雕像后，“惜惠之所塑精妙”，于是就特加保护。历代曾有许多文人墨客在洛阳广爱寺楞伽山亭留题诗词，多达百余首。
杨惠之其塑像能抓住人物外形与神情特征，生动传神，震撼古今，堪称一绝。《五代名画补遗》中曾记录了这样一个故事：“惠之曾于京兆府塑倡优人留杯亭像，像成之，惠之亲手装染，遂于市会中面墙而置，京兆人视其背，皆曰此留杯亭也。”连塑像的背面都如此传神，可见杨惠之的技艺有多高超。如今在寺庙中经常能看到的千手观音像，相传也是由杨惠之创造的。
杨惠之继承我国传统的“影塑”与“浮塑”技法，还首创了“塑壁”的雕塑新形式，时人赞曰：“惠之之塑抑合相术，故为古今绝技。”塑壁，俗称“海山”，即在墙壁上塑出云水、岩岛、树石，以佛像等圆塑散置其间。杨惠之的“壁塑”艺术对后世影响极大，成为我国传统雕塑艺术的一部分，为丰富中华民族的艺术宝库作出了重要贡献。
此外，杨惠之还总结自己多年积累的雕塑技艺与经验，写成《像诀》一书。一直流传至宋代的《塑诀》是我国独一无二的雕塑理论著作，遗憾的是，此著作后
1、进入副本需要人物达到一定等级要求。
2、进入副本时，需要扣除人物一定活力值，如当天活力值不足时，则无法进入副本。
3、进入更高难度的副本是，必须先完成上一等级难度的副本，否则无法进入。
海山65级，祖阿曼。毒蛇68.BT和SW70、但是前三个不能从副本里面拉人，只能在副本外面拉，再自己进去。
答：广东省湛江市遂溪县乐民镇海山村委会塘角尾村邮编是524373
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权姓在宋版《百家姓》中排序为第四百零三位。权氏或是一个典型的多源流汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省没有列入百家姓前三百位。
姓氏起源：
源流一：
源于子姓，出自商王朝君主武丁后人的封地，属于以国名为氏。在商汤灭夏桀建立商王朝之后，传至第二十三代君主为商高宗武丁(子昭)，将自己的后代子元封于权邑(今湖北当阳)，公爵爵位，建立了权国，史称权文丁。从权文丁子元开始，权国在商王朝时期承传了十五位君主，其世系为：权已公→权丙公子痕词→权丁公→子虎甲→子董→权仲癸→权少辛→权安伯→权满伯→权风公→权宣公→子空帛→子丑→权归公子黑肩。由于子董早亡，并未承位，因此实际上只有十四代君主。周武王姬发灭殷商之后，再封子嘉为权国君主，号称权甲公，是西周时期权国的首任君主。权甲公是周武王之内弟，承周武王之命继任权国君主之位，以持古权国之地。西周至春秋初期权国君主共有六代，其世系为：权甲公→权横父→权江父→权山戊→权倥父→子诜。由于权国境地在今湖北省境内，因此在西周时期成为楚国、巴国的邻邦。到了春秋时期，楚武王熊通为了扩张势力，开始向汉水流域的诸夏发动一系列的战事，在子诜为权侯之时出兵攻占并吞灭了权国，将其地改设成权县，命楚若敖之孙斗缗为县尹。亡国后的权国残余被迫向西南迁徙，不久即被巴国所灭。后来斗缗又联合原权国的贵族叛楚，被楚军围而杀之。之后，楚武王为避免原权国的贵族再次死灰复燃，便将其皆迁往楚国的那处城(今湖北荆门那口城)监管控制。
亡国之后，权国的贵族子孙以及国人中有以故国名、迁居地名为姓氏者，称权氏、那氏、荆氏等，皆世代相传至今，是很古老的姓氏之一，其权氏一族史称权氏正宗。子姓权氏族人大多尊奉商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)为得姓始祖。
源流二：
源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖之孙斗缗，属于以封邑名称为氏。楚武王灭了权国后，改原权国为县，以楚若敖之孙斗缗为权县尹。后来斗缗率领权国遗民谋反，失败后被杀。在楚斗缗的后裔子孙中，有以先祖主辖之邑名为姓氏者，亦称权氏，世代相传至今。这就是典籍《韵会》中所记载的：“楚斗缗尹权，后因为氏。”在史籍《名贤氏族言行类稿》中也有类似的记载：“权，芈姓，颛顼之胤封楚，楚若敖之孙斗缗尹权因氏焉。秦灭楚，迁大姓于陇西，因居天水。又，传云，楚武王克权，使斗缗尹之，岭南郡当阳县东南有权城。”所指即芈姓权氏一族。
芈姓权氏族人大多尊奉楚斗缗为得姓始祖，且不与子姓权氏合谱。
源流三：
出自伏羲氏。《山海经》记载伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。
今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地，在古墓之中伏羲氏所做图腾之中记载有一段古文：“渭河之中得此磅礴，故后世据以权为首头，后裔不已牺皇，德语三山，位在三十三天外天，功为人皇得权，以权为氏姓，以金磷角爪蛇（金龙）为灵，以太昊群山为居，以檎龙四伏水为功，以通灵为言，以眼填天，以口填地.”意思是：“从渭河出关发展得以成就，命后辈以权为名字的开头，不得以伏羲为姓（伏羲又称牺皇），语言出自傍崤山、王屋山、太行山，祖宗牌位在第三十三层天外天（道教始祖，创世始皇都在这层天内立牌），得尊称为人皇后立权字，以权为姓氏，以金龙为坐骑，以天下群山为地领，修行檎龙四伏水功法，以通灵为语言交流，以天为眼，以地为口！”
源流四：
源于葛天氏，出自远古时期古帝葛天氏之后，属于以国名为氏。据史籍《路史》的记载：“古帝葛天氏之后有权氏、葛氏。”葛天氏，是远古时期位于中原长葛地区的一个部落联盟首领，他对古代人类文明的最大贡献有三：乐舞、种麻、纺织。在典籍《诗经》中，对葛天氏有近乎神祉般的赞美。葛天氏发明了以牛尾做道具、叩着牛角唱歌跳舞的乐舞形式，因此被人们尊为“乐神”。他还发现了“葛藤”这种植物，不但其根茎可食用，其藤枝纤维更能造福部落之民，教会人们用其纤维纺织制衣，从此人们不但有了抵御自然风寒的衣服，也使原始氏族社会跨入了文明阶段。
在葛天氏的后裔子孙以及部落族人中，有分衍为权氏、葛氏者，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
源流五：
源于子姓，出自西周时期宋国君主微子启的后裔钟离权，属于以先祖名字为氏。西周初期，商汤的子姓后裔、商纣王的兄长微子启被周公旦封建宋国，由于其始祖曾食采于钟离（今安徽临淮关一带），所以有后裔子孙“以邑为氏”，称钟离氏。到了汉朝时期，有一位著名的钟离权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，燕台人(今陕西咸阳)。据史书记载，钟离权后来在游安徽庐山时遇到了吕洞宾，见其有道根，遂授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文。后吕洞宾成为钟吕金丹派的始祖之一(即纯阳始祖)，对宋、元时期的道教文化发展产生了极其重要的影响。在元朝时期，元世祖孛尔只斤·忽必烈封钟离权为“正阳开悟传道真君”，元武宗孛尔只斤·海山再加封其为“正阳开悟传道重教帝君”。
在钟离权的后裔族人以及弟子中，在元、明之际的扬佛抑道过程中，有以先祖名字为姓氏者，称权氏、云氏、房氏，还有称寂氏、正阳氏者，皆世代相传至今。
源流六：
自一位高丽开国功臣新罗贵族金幸，被赐姓权。螺旋境界线攻略专区
A、长度88米，宽度30米，平均坡度25%
高级雪道7号雪道： A、长度1200米，宽度30米，平均坡度35%；北京军都山滑雪场，位于昌平著名的小汤山温泉风景度假区 , 是距离市内最近的滑雪场(30 余公里) 。
