爱莲说
(北宋）周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃⑵。晋陶渊明独爱菊⑶。自李唐来,世人甚爱牡丹⑷大话7坐骑任务攻略。予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹,濯清涟而不妖⑺,中通外直,不蔓不枝⑻,香远益（9）清（10）,亭亭净植（11）,可远观而不可亵（12）焉。
予谓菊,花之隐逸（13）者也；牡丹,花之富贵者也（14）莲,花之君子（15）者也。噫（16）!菊之爱（17),陶后鲜有闻（18）。莲之爱,同予者何人（19）?牡丹之爱,宜乎（20）众矣!
译文：
水中陆上草本木本各种鲜花,值得人们喜爱的实在繁多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；自唐代以来,世人非常喜爱牡丹；可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染,在清水里洗涤而不显妖媚,中心贯通,外表笔直,不蔓延,无枝节,香气远播越觉得清幽,俊直地挺立在水面上,只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。
我总以为,菊花,是众花中的逸隐之士；牡丹,是众花中的富豪贵人；而莲花,则可以说是众花中的有德君子。
唉!爱菊的人,陶渊明以后就不大听到了；对莲花的喜爱,像我这样的又有谁呢?而爱牡丹的人,倒确是多得很哪!（魏同贤）。
《陋室铭》的是中心句：斯是陋室,为吾德馨. 《爱莲说 》的中心句：予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,画质富贵者也；莲,花之君子者也。 《陋室铭》表百达了作者不求宦达，不慕荣华，不媚世俗，乐于淡泊的人生情趣和昂扬炽烈的进取精神，以及度孤介不阿，清峻高洁的思想知品位，被世人争相传诵。
《爱莲说》全文托物言志，以莲喻人，通过对莲道花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤回泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。 《陋室铭》主旨：通过描述“陋室”内外的情景，分析证明了“陋室不陋”，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文，全文短短八十一字，层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《爱莲说》是北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞美
《爱莲说》原文和翻译
①水陆草木之花，可爱者基莓[fán]。②香泡沫[yuān]明独爱菊，自夺唐来。世人甚爱牡丹。③予独爱莲之出淤[yu]泥面不染 ，濯[zhuó]清澈 [lián]而不妖。④中通外直，不蔓[màn]不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵[xiè]玩烤。
⑤予谓菊，花之隐逸(yì)者也；⑥牡丹，花之寓贵者也；⑦莲，花之君子者也。⑧嘱[y]！菊之爱，为后详[xiàn]有闻。②难之爱，同予者何人?②壮丹之爱,宜乎众矣[yǐ]。
译文
①水里、陆地上各种草草木木的花，值得喜爱的非常多。②冒朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；③我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，④它的茎里面是中空的，外面则是弯直的，不牵牵连连，不枝枝叶叶，越是高得远越觉得香气清幽 ，洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏，却不可随便地去玩弄它。
③我认为菊花，是花中的隐士；⑥牡丹，是花中的富贵者；⑦莲花，是花中的君子。②唉theroom2攻略视频！对于菊花的喜爱 ， 陶渊明以后很少听到了。②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?您对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
原文：采菲善养，蒙袂招提；素手青条，清泠一斛。
寂寂花时闭院里，只有莲开五云溪。
译文：采得一池荷塘，蒙着袖子步入其中；素手拨开绿草，泼出一清流。
在花期寂静的院落里，唯有莲花在五云溪中自由开放。
周敦颐的《爱莲说》是中国古代文艺理论中一篇关于审美体验的散文。
他通过对莲花的细致描写，表达了人们在欣赏优美事物时应保持崇敬之心的观点。
这篇文章自问世以来便受到了广泛的赞誉和传承，不仅成为了中国文化的重要代表之一，也对后来的文学、艺术创作有着深远的影响。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。魔兽110升120攻略
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
词句注释
可：值得。
蕃：通“繁”，多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。
自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。
予（yú）：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。美丽而不端庄。
中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词， 遥远，空间距离大。益，更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。
可：可以。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
玩：玩弄。
焉：助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感叹词，相当于“啊”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。[2] [3]
译文
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
